逍遥游

绝望还是希望

The path of the righteous man is beset on all sides, by the inequities of   the selfish and the tyranny of evil man . Blessed is he who in the name of charity and good will,shepherds the weak through the valley of darkness.For he's truly his brother's keeper and the finder of lost children. And I will strike down upon thee with GREAT vengeance and FURIOUS anger, those who attempt to poison and destroy my brothers and you will know my name is the LORD when I lay my vengeance upon you.

“正义的人的道路给邪恶的人自私和暴行的不公平所包围，以慈善和好意为名的人有福了，他带领弱者走出黑暗的山谷，他是兄弟的监护人，以及是迷途孩子的寻找人。我向他们大施报应，发怒斥责他们，他们企图毒害和消灭我的兄弟，我报复他们的时候，他们就知道我是耶和华。”

这他妈的才叫艺术！！！

2006台客摇滚-mchotdog部分

memories--回忆三部曲--大友克洋

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他叫张惠斌，1985年生，比我小10个月。

他的dv使我对中国dv产生了新的思考。

逍遥游--时光出租系列终结长篇----06年4月开拍。

今天，我花了八个小时看这部片子，网速的问题，一直在缓冲，一部一个多小时的片子，缓冲了2个多小时。我于是一遍一遍的看。

在大学生的dv创作中，最大的问题主要有两个，一是影片的深度问题，二是对影片的把握的问题。

先说第一点，一般来说，大学生的电影的理论知识不足、生活体验不够，导致无法对影片所要描述的故事的世界观做一个非常详尽的架构。使得观众觉得整部影片不真实或者表现力不足。一般的大学生对于故事只有两种构思方式。

l1:想表现什么——故事——故事之外——总体风格
2：故事——想表现什么——风格——故事之外

但是，事实上，这两种方式都是有局限性的，真正正确的方式，是先去架构一个完整的世界观，在从这个巨大的体系之中抽离出若干形象，若干情节，用这些点和线最终去表达出“世界观”这个面。这种方式最终会使得电影异常的饱满丰富和真实。

《逍遥游》这部片子即是如此。从若干个人物和一些抽离出来相对独立却又有着深层次的内在关系的故事情节中，我看到了导演想要表达的整个世界。

再说第二点，对影片的把握。当dv作者们有了一个好的故事，他们往往无法把握。因为好的故事本身就代表了更难的表现上的要求。镜头，叙事方式，影片结构，风格，节奏，音乐，演员，这些因素如果不控制得好的话，一个好故事往往就浪费了。

而《逍遥游》这部片子在这些方面做得非常好。这也许与作者和他的整个团队都是由相关专业的学生组成有关。

有些人认为，dv就是粗糙，就是手持拍摄，就是方言，就是记录，但实际上，dv和电影没有任何区别，从道格码95宣言的思想上来看，dv甚至比现在所谓的电影更像电影，更接近于电影的本原。所以，dv就是电影。

电影的未来在哪里？电影的希望和突破在哪里？

当有人总结出戏剧的36种剧情模式后不久，又有人总结出电影的36种剧情模式，意为任何一部电影的剧情都能在这36种模式中找到原型。好莱坞风格的横行，艺术电影始终生存在市场和观众的夹缝里，电影该往哪里走？

卡尔维诺在《美国讲稿》里有一段关于未来文学的叙述：

“在二十一世纪预制形象不断涌现的情况下，描述幻景的文学依然是可能存在的吗？现在看来似乎有两条路可走。
　 一、我们可以回收利用已经用过的形象，在新语境中改变其意义。
    二、我们可以把石版擦拭干净，白手起家。”

未来的电影，其实，可以从以上这段话中找到一些启示。

首先我们要回归电影的本源，把电影变回纯粹的电影，其次，我们要从以前被表述过无数次的故事中寻找新的意义。

我从《人民公厕》中看到了希望，从《通天塔》中看到了希望，从《逍遥游》里也看到了希望。这部电影让我看到了电影的未来，也让我看到了中国dv的希望。

如果要让我为未来电影加几个关键词的话，它们是：

六度分隔，群像，人性的孤独，新的意义，全球化，个人的思考与探索。

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相关资源：
张惠斌介绍
                    

逍遥游在线观看
           

逍遥游专题

                         

ppt讲义下载

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录音在线收听（由于技术原因，部分录音没有成功保留）

part1

刚刚完成了我大学里第一次的讲座，讲的是电影。

终于在大学毕业之前给大学生做了一次专业的讲座。

累，但是心里很欣慰。

有人给我递纸条说：谢谢我的讲座，这是他今天最有意义的几个小时。

准备了差不多一周，没日没夜。

ppt和录音将稍后上传。

东京日和

Tokyo biyori

东京日和

东京日和

东京日和

东京日和

东京日和

东京日和

东京日和

东京日和

东京日和

下载

下载

东京日和

想起《东京日和》中的摄影师和他那身患绝症的妻子的最后时光：摄影师用相机记录下妻子最美丽的样子，他不愿这个天使就这样从自己的生命中消失。他们互相深爱着，而也许正因为如此，妻子变得有些神经质。而摄影师也很怕妻子真的离开自己，他甚至于不敢去面对这个现实。当妻子在重温新婚之地的旅行中忽然消失时，摄影师痛哭流涕地呼喊着她的名字，在小镇中四处寻找。而当他最终在林中的一条小船上找到妻子时，悲喜交加，微笑着，然而，满脸泪水。夜幕降临后，他们坐在一起喝茶---“阳子。”“什么？”“有人说我们感情很好，你觉得呢？”“……阳子，你和我在一起快乐吗？”“……阳子……”……“请不要问我，”妻子说，“你再问，我就要哭了。”……

  On-Your-Mark

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关于天使的一切。。。。。

暗恋桃花源全四集已更新完毕，电脑终于被我搞定了。

  暗恋桃花源演出录象

  暗恋桃花源演出录象

(1999年国父纪念堂版)

全四集已更新完毕

那一年

在南阳街

有一棵桃树

桃树上面开花了

刘子骥

每一片都是你的名字

每一片都是你的故事

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《一》

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《病之城》

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卜桦：我喜欢疼的 让我抓狂的

我想人生目的不应该是追求幸福，而是追求某种提升。像昆虫蜕壳一样一次次带着自己离开——做人如果执著于追求幸福，就怎么做，怎么失败。

　　刚刚过去的这个冬天，除了不少＂推也推不掉的＂、＂不得不做的＂商业动画和插画，卜桦还是做了很多想做的、做了让她兴奋、让她觉得进步的事：flash、插图、画、小说，新的主题一个跟一个，继续画继续写继续结集出书；与心仪已久的聪明人相识、合作，比如童话大王郑渊洁、先锋话剧导演孟京辉；在新的领域一展身手，比如参与实验话剧制作、比如参加中央电视台的多媒体晚会，1000平方米的演播室、动画在5块连续的大屏幕间穿梭往复；…… 
　　＂我发现动画可以做很多事情，我可以做很多事情……我怎么也野心勃勃起来了？成了个大忙人儿了！＂ 
　　说话时双手插在外套口袋里、眼睛看着鞋尖的北京姑娘，卜桦，虽然红艳艳的夹克衫上钉着一些卡通图案，虽然当她在电梯里沉默的时候，你怀疑她脑袋里转的都是些粉红的小兔子小猴子；但，关于自己的定位、关于自己的能力开掘计划，她还是说了不少＂大人话＂的——＂一个闪客，开始可能出于玩心，一个单纯的小玩意儿，一时的时尚潮流，但那个阶段总要过去，要面临一个何去何从的问题，可上可下，切忌不上不下，要想上，要想突破，可能就要往图书或者影视发展。这方面，很幸运，幸运地发现你的乐趣自然而然地带你进入了更大更先进更成熟的空间。＂ 
你不可能摆脱命运 

　　涉及前途和功利的谈话是严肃的，言及艺术，亦是不能不严肃、不能不＂大＂而＂沉＂：生死、神、勇气与信念、痛苦与超越、爱的有限和无限、孤独……因为这些，从来就是这个20多岁姑娘画（和写）的主题：手拉手的猫妈妈和猫孩子、扛着行李眺望远方的小兔子、开口笑呵呵的跳舞的花儿、一粒张着眼睛东游西荡的种子…… 那么多童稚无邪的形象，它们都被赋予了一颗心：温柔又强悍，甜蜜又酸楚，无辜又有罪，也伤害也被伤害，也胜利也失败，也悲痛也狂喜，小心翼翼地绝望再撕心裂肺地希望。 
　　相信神或者超越的力量吗？ 

　　——有没有神，我不太确定；但我确定的是，人是可以感受到奇迹的，这个奇迹，可能不是外界赋予的，是来自人性自身的。人是有很多缺憾和局限，但是人有时候——在某种情境下，是有超越有神性的。 
　　个人生活中有过类似崇高感的体验吗？ 
　　——阅读中曾有过。我很喜欢罗曼-罗兰的《约翰·克里斯朵夫》，最触动我的是女家庭教师安多纳德和弟弟奥里弗的故事，他们之间的肝胆相照，彻底地信任和给予……1996年、1997年两年我一直在读，那时候，正是我父亲刚刚去世，我又在准备出国，心思迷惘……可是，在这里，我看到了——看到了人的高尚产生的美，看到了人生的希望，可能一生都会因此不一样了。 
　　你的很多作品都有一个〝光明的尾巴〞。悲观或者乐观之间，是一个决定？ 
　　——是一个决定。人活几十年，归根结底，很多问题，世界、社会、人生，你是无法改变的，但是还是不能以此为理由不乐观。你乐观，对别人对你周围的人，会好点儿吧。从那个更大的——造物主吧——来看，人当然是渺小的，就像我们看花和草一样；但你仔细看那花那草，它们挺精细的，尽管小，但是有气概就有尊严。人最好是从天上到地上，来回地摔几个跟头，就结实了，就会发现没有什么是不可以的。 
　　《木偶戏》里，一个木偶被一根绳子从天上降落到地上。很快，木偶开始心想事成：房子、庭院、奶牛、游泳池，然后是女人，一个接吻之后，女人又带来了孩子……一家人其乐融融，然后突然之间木偶被那根绳子重新拽上天去…… 
　　——人是万物之灵，但是，你再怎么能干，永远有一根叫做命运的绳子在控制你，你不可能摆脱那根绳子。生活中，除非你已经成佛了，你已经对这个世界无欲无求了，不过那你也不属于这个世界了。绳子可能就是你内心的某种欲望，没有办法摆脱的东西。 
　　你的作品，从内容到形式，虽然重大，但都很清新、纯粹、分明，为什么没有尴尬的、暧昧的、说不清的东西混在里面？ 
　　——其实我是喜欢厚重复杂的。最近在听岩井俊二的音乐，他的电影太纯情了，我不喜欢，我喜欢浑浊一点的、疼一点的、让人抓狂的、又难以言表的，他的音乐正是这样。 
别指望爱情给你永恒 

　　爱是你生活之必需吗？对你来说，爱能带来安全吗？ 
　　——爱，爱情的爱，如果不解释是一件特别甜蜜的事，谁都喜欢被爱、喜欢有人可爱。爱的经历是一次学习的机会，学习妥协。当恋爱出了问题，你以为是对方出了问题，其实是你自己的问题没解决。造成痛苦的根源是：大家都互相以为对方是好苹果，各自带着自己的地狱投奔对方的天堂。如果自己不是自己的天堂，爱就是这世上最艰难的事情。 
　　——我希望爱情还原到最初最朴素的状态，就是我喜欢你这个人、喜欢和你在一起、和你在一起我们很快乐，但不能寄托太多。如果你想通过爱情获得什么永恒的幸福、安全感、自信心，那么这个起点就已经注定了你的乞丐身分，注定了你的不幸福。你不能把你不能控制的东西作为安全感的来源。希望来自自己。 
在创作中要霸道 

　　这样＂终极宏大＂的命题，这样＂富有哲思＂的表达，卜桦自嘲地说，＂从小就开始了＂。 
　　小学二年级一天放学后，卜桦和哥哥没有直接回家，而是去北海公园玩了一圈，然后一路踢着小石子回家，回家爸爸就问了。 
哪去了？ 
北海。 
有意思吗？ 
有
　　——我们在旧的地方发现了新的东西。 

　　还有呢，安静的自卑中，多少儿童重大而秘密的心事！ 

　　然后是所谓的反叛的少年时光，青黄不接的幻想，莽撞不安的自我。＂小时侯一直都是好孩子，怎么着，烦躁起来，但也没多大胆子：就是上学不好好上，喜欢穿奇装异服，我妈不让穿什么我偏穿什么，喇叭裤、粉鞋、绿上衣、红帽子；和家里人无话可说，晚上跑出去和朋友整宿地聊天，不回家……后来，上大学、出国，出国回来就好了，像是变了一个人似的，对父母，对自己有的生活，都有了感恩，有了宽容和悦的眼睛。＂ 

　　＂现在？现在更好了。＂找到了flash，找到了表达工具，而且＂这个工具激发了你的表达活力＂——＂不但天天朝自己喜欢的方向走，还能养活自己＂。卜桦，在既自由、又安稳的日子里，那个颠沛多年的＂自我认同＂，在＂每天一点每天一点的＂不断的艰辛中逐渐建立起来，清晰、坚定、自在。 

　　每一天，关上房门，十几个小时地对着电脑，＂像母鸡生蛋一样＂私密地工作；然后打开房门，与妈妈闲坐说话、在厨房择菜淘米，周末与朋友出门吃饭，去哥哥家闹，卜桦〝从来都不会让自己神叨叨的〞。 

　　虽然，＂在洗碗的时候，我会想，妈妈，这个和我生活这么多年的女人，她和我是什么关系呢，她在想什么呢？我们彼此了解内心有多少呢？……想着想着，思绪就飘远了，就愣住了。＂但是，＂多数时候，我像自己希望的那样，是个不挂相的人。理想的艺术家，在日常生活里，谦虚，低调才是美德，但是在创作中要霸道要驾御。相反，日常生活里狂妄，创作时特谦虚，就显得可笑了。＂ 

　　当激愤、哀愁和疑问，都在作品里爆发出来了，日常生活反而变得＂心平气和＂了——＂这么着，不就完整了吗？＂ 

　　动荡和安宁并驾齐驱的＂完整的人生＂里，创造之外的学习是最充实的事。即使是学习，也是＂形散神不散＂。 

　　＂怎么都能学＂——有时候是勾勾画画地看一本完全和专业无关的闲书，比如严肃的《读书》软绵绵的《女友》，有时候是看电视，从前不着村后不着店的言情剧到农村频道的《致富经》，有时候看影碟，港台打斗片、好莱坞大制作、晦涩的黑白艺术片，＂都可以，都能看出点意思来。＂ 

　　＂但要认真做笔记。看到好的东西，就没法一下子看完，那样我受不了，也舍不得。看，台前台后地看，从观众席绕到后台再绕回来；想，想为什么好呢？一定要落实得特别清楚……要不，我就不安。学习，没有确实的学习的补充，就会焦虑。＂ 
　　认真地学习，诚恳地生活——＂小孩子自由快乐，因为他无我；佛无所谓苦乐，因为它同样无我。不再是小孩子，无法到达佛的境界，我们生活在不停的自我与他人的拷问里——但是，也要欢乐，因为在地下的逝者眼中，活着本身就是过节。＂ 
　　还要，努力地超越。＂我想人生目的不应该是追求幸福，而是追求某种＇提升＇。像昆虫蜕壳一样一次次带着自己离开——做人如果执著于追求幸福，就怎么做，怎么失败。＂

相关链接：http://www.buhua.com/

这个flash真的很感人，很早以前看过，今天又看了一次，决定把它贴出来。

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作者：
卜桦
生于北京。中央工艺美院毕业。荷兰进修艺术，德国办画展若干。现为自由艺术家，以做《猫》、《生之爱》、《人的孤独》等flash闻名，并在国内外多次获奖。另有绘本作品《智慧书》等。
flash代表作《猫》
flash作品《毛毛的夏天》
新作《精神恋爱》

flcl是这几年我唯一喜欢的动画

这才是真正的新世纪的动画

点击查看全文

忙完了，累完了，新剧本也出炉了。

经过我在电脑前长达10小时的打字，终于做成了电子稿。

现在公布出来大家尽管提意见。

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点击下载《车站（内测版）》

南大小百合上的SydneyCarton同志终于将十戒的影评连载完了。

我在这里给他作一个总结。

请点击下面链接进入影评

《十戒》影评

《十诫》按照《圣经》“出埃及记”的记载，是上帝亲手雕刻在石碑上的对人类行为的十条戒律。基氏的《十诫》系列是在他完成了《永无休止》后为波兰电视台所拍摄的10集电视电影，也可以说是他和编剧皮谢维奇共同缔造的一部当代社会的警世恒言。10部50分钟的短片可以说是《圣经》中十条戒律的现代版，向我们讲述的都是平凡人在生活中所遭遇的道德难题，涉及宗教、情感、科学、理性等人类精神世界的各个层面。10个故事充满了生活化的场景，似乎就发生在我们的身边，和他后来的《维洛尼卡的双重生命》《三色》相比，虽及不上他们那般绚丽出彩，却是在平凡生活里提炼出的哲学。
导演：克日什托夫·基耶斯洛夫斯基
拍摄年份：1990年5月3日

第一诫 生命之歌
八岁的巴伯家门前有一个小湖,冬天他喜欢在那里滑冰.但冰的厚度是不一定的,只有厚到一定程度才可以在冰面上安全地玩耍.巴伯的爸爸是一位数学家,精通电脑,相信一切都能够用电脑方程式运算出来,比如门前小湖的冰面厚度就可这样算出.圣诞节前,小巴伯想去滑冰,他按照爸爸的教导打开电脑询问计算结果,电脑说,"I am ready. "于是他穿上爸爸给他的圣诞礼物冰鞋,上了冰面.正当他欢快玩耍的时候,湖上的冰破了,巴伯葬身湖底.
第二诫
好些天来,老医生发现年轻漂亮的女邻居瓦伊达总在自己家门前徘徊,经过询问,瓦伊达据实相告.原来,她的丈夫有不育症,且三十出头就患了癌症,是医生的病人.瓦伊达以为丈夫将死,与别的男人相好并怀了身孕,可现在看起来丈夫的病似乎有了起色.她的医生告诉她,若她堕胎将不能再怀孕.她问老医生,丈夫是否即将死去抑或能够好转,如果他能活过来,她宁愿堕胎也不让他知道自己短暂的婚外情而受到伤害.医生很为难,说他无法确诊病人的生与死.
数天后,瓦伊达再次去找老医生.她的堕胎期限马上就要过了,若医生实在不能确知丈夫将死,她便决定打掉孩子.老医生感到选择的痛苦,整夜难以成眠.第二天,他拦住瓦伊达,撒谎活,她的丈夫马上就会死去.
第三诫
圣诞节前,雅努什同妻子去教堂做平安夜弥撒.穿过人群和烛光,他感受到昔日女友艾娃的注视.回到家,温馨的家庭聚会即将开始.这时门铃响了,雅努什抢着去开门,艾娃站在冰雪纷飞的门外,告诉他自己的丈夫今早失踪了,问他能否帮忙去找.雅努什尽管很矛盾,但还是答应了,向妻子撒谎说有人偷了他的车,要去警察局找.这一夜雅努什跟艾娃四处寻找那个失踪的丈夫,但毫无头绪.天快亮时艾娃对他说出真相,其实她的丈夫根本没有失踪,而是早已与她分居.几年来独自生活的她忍受着孤独的侵蚀,今年她跟自己打赌,如果能让雅努什陪她度过平安夜,她便继续活下去.说完她自口袋中丢出两颗毒药,用脚踩碎.雅努什回到家,看到蜷缩在沙发上沉睡的妻子,把头K在她身上.妻子醒过来,什么也没问,只是把他抱住.
第四诫
安卡自小跟父亲迈克生活,她从没见过母亲.迈克出差前提醒安卡别忘付抽屉里的房租和电话费账单.安卡却在抽屉里发现一封给自己的信,字迹陌生.她在树林里把信拆开,里面有一个白色信封,上面写着,"若我出事,请把它交给我女儿安卡".
迈克回到家,安卡告诉他,自己看了母亲留给她的遗书,上面说迈克不是她的父亲.那天晚上,他们谈了很多.安卡说自己一直都在渴求迈克,只有和他在一起才能幸福.迈克承认看到安卡同男朋友在一起很难受.安卡希望改变这种父女关系为情侣关系,她脱下衣衫,但迈克并没有抱她,而是把衣服盖在她身上.
第二天清晨,安卡被开门声惊醒,她从床上跳起,发现迈克已走.安卡从窗口大声呼喊迈克,说信的内容是她自己虚构的,她根本没有拆开母亲的遗书.回家后,他们把那封信烧了,只留下一角:"亲爱的女儿,我要告诉你,迈克……".其余皆被烧了.
第五诫 关于杀人的短片
雅泽克漫无目的地在街上走.他觉得杀一个人真累.他的小妹妹活泼可爱,一天晚上被一个刚跟他喝完酒的司机开车轧死了.妹妹的死使雅泽克决定杀一个人报仇,可是他找不出杀某一个人的理由.他刁难照相馆老板,侮辱厕所里的少年,只要他们有丝毫反抗,他就有理由杀人了,然而他们没有.最后,他找到一个拒载的司机,费了好大劲儿才把他杀死了.雅泽克的辩护律师是个刚毕业的小伙子,听了雅泽克讲述的杀人动机,他感到困惑,用抽象的法理知识评判个人性情产生的偶然案件是多么困难!雅泽克被吊死了,年轻律师却对"公正"的司法制度感到绝望.
第六诫 关于爱情的短片
十九岁的多米克在一家邮局工作,他暗恋着住在家对面公寓里的玛格达.为了常常见到她,他伪造了汇款单骗玛格达去邮局,后来还偷了一加高倍望远镜,开始了窥视玛格达的生活.经常有男人到她家去,他们就在多米克的注视下你好.但是多米克感觉到她并不快乐,一次,他看到她趴在桌子上痛哭.为了更接近心上人,多米克作乐送牛奶的临时工.一天早上,玛格达忘了把空奶瓶放在门口,多米克鼓足勇气敲开了她家的门.他承认自己在偷看她,并倾吐了对她的爱.玛格达请他去咖啡馆,告诉他这世上没有爱,只有你好,然后带他回家,换上睡衣,把多米克的手放在自己的大腿根上,叫他摸进去,说这就是爱.多米克把手颤抖着摸进去,突然痛苦地跑走了.当天晚上,他在浴室里用刀片割开了手腕上的动脉.多米克从医院出来后,玛格达去找他,他冷漠地说,"我已经不再偷看你了."
第七诫
梅依卡上中学时,爱上了教艺术课的老师波伊特尔,可在她怀孕后老师却抛弃了她.为了她的前途,母亲说将者孩子当作是自己的来报户口.几年过后,梅依卡大学毕业,女儿(表面上是她的妹妹)玛嘉已六岁.她想要回女儿,可母亲不同意.梅依卡觉得母亲当初说是为她好,实际上是把她的孩子偷走了,于是借以次儿童联欢会的机会,她"偷"走了玛嘉.她带孩子去找波伊特尔,想唤起昔日的爱情,但对方却非常冷淡,要她把孩子送回去.她央求玛嘉叫她妈妈,但孩子习惯了对她直呼其名.梅依卡再次带女儿出逃.终于,母亲在一个小车站追上了她们.玛嘉大声叫着"妈妈"扑了过去,梅依达的心彻底地碎了.不顾母亲的呼喊,她登上一列不知方向的火车,孤独地离去.
第八诫
小伊丽莎白是犹太人,父母都被关进了集中营,一位好心的裁缝把她藏了起来.盖世太保即将开始大搜捕,必须给她搞到一张假的出生证明,裁缝找到了一对年轻的天主教徒夫妇.约定的时间到了,这对夫妇显出犹豫的神情,终于,妻子说,他们很遗憾,不能为伊丽莎白提供假证明.最后裁缝找人带孩子逃离了波兰.此后的二十几年,伊丽莎白一直生活在沉重的负担里,她一心想找寻对她有恩的裁缝和亏欠她的夫妇,于是以研究学者的身份回到了华沙.那对夫妇中的丈夫已死,妻子索菲亚是大学哲学西的教授.面对伊丽莎白,索菲亚讲述了多年来折磨着自己的负疚;而当伊丽莎白找到了裁缝,他却避而不提从前的事,只问她做什么衣服.
第九诫
洛迈克告诉妻子汉嘉,自己已被确诊为性无能,劝她跟自己离婚.汉嘉说,"夫妻之爱不在两腿之间,而在心里."但洛迈克还是因恐惧而怀疑,一天他听出妻子接电话的声音有些紧张,便开始监听她的电话,发现她与年轻的斯普勒偷偷约会.洛迈克跟踪汉嘉,痛苦地倾听他们交欢的声音.后来,他甚至躲进了衣柜偷看,那天汉嘉提出与斯普勒分手,不再欺骗丈夫.斯普勒走后,汉嘉无意间发现了暗处丈夫的眼睛,愤怒地离去.在绝望中,洛迈克决定自杀……
第十诫
这是《十诫》中唯一的幽默故事.
亚瑟和杰西接到父亲的死讯赶回来,遗产是父亲生前最钟爱的一堆邮票.兄弟俩对这些花花绿绿的小纸片毫无兴趣,决定把它们卖掉.在拍卖行里,老板告诉他们,这些邮票非常值钱,两兄弟一下子激动起来.他们放弃了自己的其他事务,专心保护这笔财产,给收藏室安装了警报器,窗户装上围栏,还买了一条狼狗守护.父亲死前一直在寻找一套蓝,黄,红三色的飞船邮票,但始终都没有找到那枚红色飞船.兄弟俩效仿父亲的激情,四处打听那枚邮票的下落,终于得知在一位邮票商手里.但邮票商提出除非能为他生病的女儿患肾,否则不肯出让.亚瑟一咬牙,去医院切掉了自己的一个肾.杰西陪他拿着那枚宝贵的邮票回到家中,才发现收藏室被盗,父亲的收藏全部被盗.兄弟俩开始互相猜忌,各自向警探流露出对对方的怀疑.当他们最终发现真正的盗贼,不禁羞愧难当.
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第一条：
　　“我是耶和华－你的上帝，曾将你从埃及地为奴之家领出来，除了我之外，你不可有别的神。”
　　第二条：
　　“不可为自己雕刻偶像，也不可做什么形象仿佛上天、下地，和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华－你的上帝是忌邪的上帝。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我、守我戒命的，我必向他们发慈爱，直到千代。”
　　第三条：
　　“不可妄称耶和华－你上帝的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。”　
　　第四条：
　　“当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌做你的工，但第七日是向耶和华－你上帝当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可做；因为六日之内，耶和华造天、地、海，和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。”
　　第五条：
　　“当孝敬父母，使你的日子在耶和华－你上帝所赐你的土地上得以长久。”
　　第六条：
　　“不可杀人。”
　　第七条：
　　“不可奸淫。”
　　第八条：
　　“不可偷盗。”
　　第九条：
　　“不可做假见证陷害人。”
　　第十条：
　　“不可贪恋人的房屋；也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的。”

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本文的十篇影评转自http://lilybbs.us的电影专区
本文作者：SydneyCarton
引用页：http://lilybbs.us/vd628789/main.html

为了法国南特电影节，前进！！！！！

我还好，没死，“坚强”的活着。

大家都要加油了！

不晓的中国什么时候才能拍出《eva》这种动画片……

本文为原创，转载请注明

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电影的功课

————————一个影视工作者的手记

PartⅠ看电影

⒈看电影的方式

电影，是艺术中的一朵奇葩。它具有着强大的生命力，经人的表现力，无法抗拒的感染力。正因为如此，电影才能在他走过的一百年中从实验品变成一门成熟的艺术，甚至变成了一种工业化生产的大众消费品。电影的独特魅力可见一斑

每个人都会去看电影，但是一般人看电影，为的是娱乐，为的是休闲，品位高一点的，希望从电影中获得一些教育意义的东西。但是，这些其实仅仅是对电影的浅尝辄止，并没有触及到电影的内核。

想成为一个导演的第一课，就是学会看电影，本节将重点讨论的也正是如何用导演的方式看电影，如何将电影层层剖开，看清楚它的内核及本质。

曾经有人问我，你干过的最让人无法理解的事是什么。我回答他：在24小时内将同一部电影看上11遍。也许有人会问，看那么多遍干什么，有什么意义呢？连着看一部电影那么多遍会厌的……云云。但其实，我要说的是，这样做完全有必要！

从导演的角度，我们看电影的方式和想要获得的东西，和一般人是根本不同的。

最开始看电影的时候，也就是对电影了解不多时，我看电影甚至是要用到秒表的。

看电影至少要连看六遍：

第一遍：什么都不要想，收起所有理论，所有分析。用心去感觉电影。敞开自己的心，用心去感觉它，把它当作一个生命，尽情地的由着它的带领，或感动，或伤感，或激动，或紧张。什么都不用想，倾听它再对你说什么。

第二遍：注意电影的结构，讲了什么故事，用什么手法去讲的，节奏是舒缓还是激烈，导演是注重情节还是情节以外的东西。如果可能，写下一个人去关系表以及一个事件表。

第三遍：：注意电影的意义。仔细地看，尽力去尝试着了解导演想跟我们说什么。他是想说宗教，救赎，爱情，还是什么。他想表达达什么观点。爱情是虚无的？世界的堕落？等等等等。

第四遍，带着以上三遍对电影的了解，重新回到影片，看看导演是如何将自己的想法，观点用事件和镜头表现出来的。这一遍可以试着注意镜头，摄像，美工的风格。

第五遍：细节。注意电影中的一些细节，比如一些零碎的无意义的镜头，比如一些有意义的道具。

第六遍：带着前五遍的思考，重新看一遍电影，从整体上去欣赏，像第一次那样，不要尝试着去分析它，而是去倾听它。这时候，你就会觉得这部电影在你眼中变得完全不同了！

对于好的电影，当然还会有第七遍，第八遍。。。。。。每一遍，你都会有新的收获。

还要提醒大家一点，看电影一定要看完片尾的staff才算结束。Staff里隐藏着很多的东西……

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本文为原创，转载请注明

伊莎贝拉是Isabella的中文音译，在西班牙语里，Isabella就有“对上帝的承诺”这样的意思。这个故事的主题也是有关承诺和责任，而且女主角的名字就是Isabella。

剧情简介 ：

1999年，澳门回归中国四十八天前。  澳门司警马振成 (杜汶泽 饰) 惹上官司遭上司停职，警察生涯即将终结。他郁郁不欢之际，遇上少女张碧欣 (梁洛施 饰)。两人发生了一夜情。后来，马振成知道了这个女孩是他与初恋情人伊莎贝拉的女儿……

导演：彭浩翔

认识他，是因为他的《买凶拍人》，而真正喜欢上他，是因为这部《伊莎贝拉》……

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想起圣经里的一段话：

耶和华神说，那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。
耶和华神用土所造成的野地各样走兽和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就饲它的名字。
那人便给一切牲畜和空中飞鸟，野地走兽都起了名。只是那人没有遇见配偶帮助他。
耶和华神使他沉睡，他就睡了。于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。
耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，领她到那人跟前。
那人说，这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人，因为她是从男人身上取出来的。
因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。
当时夫妻二人赤身露体，并不羞耻。

这段文字里并没有提到哪怕一个“爱”字，女人就是男人的骨中骨，肉中肉，女人是男人生命的一部分，责任，义务，更像是亲情，也许，这才应该是男人和女人最自然的关系。

Isabella，对上帝的承诺……

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标  题: 信仰(<达>影评) 转自瀚海
发信站: 小百合BBS (Sat May 27 11:21:19 2006)

[作者:anaerhan][人气:206]
发信人: anaerhan(举头西北浮云/倚天万里须长剑), 信区: Movie


 周末，很久很久没有在影院看过电影的我，陪同我家领导去共享了《达芬奇的密
码》。感受只有两个字：信仰。

 宗教是人类文明的象征。我大胆猜测，文明始于宗教，也会终于宗教。基督教、天
主教，具体有哪些细节上的差异，我并不明了，但我觉得，天下的宗教都一样，对每一
个信仰者来说，都一样。

 看译制片，动不动就是“噢，我的上帝”。也看惯了经受着精神折磨的人走进那个
小黑屋，朝着看不见摸不着的神父忏悔。此时此刻，世界上不知道有多少“异教徒”像
电影中的那个苍白面孔的男人那样，对着主的十字架，自虐肉体，以求得精神的自由飞
翔。也许，把皮肉撕裂，才能给灵魂找到透气的窗户。最终，当他从深深敬爱无比敬畏
的神父那里听到：“我们被出卖了”的时候，他说：我是个魔鬼。天使与魔鬼，白与
黑，正与邪，美与恶，在瞬间交替。在看着那个镜头时，我突然想：人死之前最后的一
点思想力量，是否能改变灵魂的归宿呢？进而觉得，这是个无聊的猜测。

 一个古老的、传承千年的、被无数人顶礼膜拜、作为精神依托的宗教，竟隐藏着一
个有趣的更替话题。瘸老头分析《最后的晚餐》时，我真为编剧的伟大想象力而鼓掌，
同时想，这或许应该来自于西方的一个传说，说不定是一个被称作谣言的东西。于是，
那一刻，宗教在我的脑海里，不再是烟雾缭绕若隐若现的神秘象牙塔，当然，他仍然是
座高耸入云的象牙塔，只是，不再脱离人性。

 宗教战争，系派战争，教徒们把十字架挂在脖子上，以骑士的雄浑之姿，以无上的
主的名义，绞杀敌人，肃清那不容玷污的教义。在被践踏的人们的眼中，他们是真正的
魔鬼，可为何嗜血之徒从不忏悔？因为，在他们自己的心里，刺出的每一矛，都是正义
而神圣的力量。于是，我相信，宗教，是真正的“反求诸己”。是哪个主赐予你们这些
勇士杀戮的权利？呵，不过是你们心中的欲望罢了。以宗教之名，以同类之血肉，填埋
着自己贪欲的沟壑，这不就是滑天下之大稽的一群垃圾吗。以权谋私者，以私废公者，
此时在我心中都变得可爱起来了，至少，他们没有胆大到用利剑蘸着他人的鲜血，把自
己的名姓刻在神的额头上。

 又想起《雍正王朝》里听到的那个故事：观音菩萨天天拜佛，童子不解：菩萨已经
成佛，还去拜谁？观音说：我拜的是观音菩萨。

 我瞎想：有多少修女僧人和尚喇嘛，披着神的袈裟，把人类社会的一切丑恶卑鄙手
段尽皆藏匿在一座座辉煌的教堂庙宇寺院佛堂中，正色厉言的说：我们要维护神圣而正
直的教义。然后想办法打击异己，维系独尊。呵呵，佛祖西天乐土的池中不会富营养
化，那里不长水草，只生莲花。神佛们依旧化作慈眉善眼，化作十字架上凝固的耶稣，
安详的看着一切。可是，作孽者们，难道你们真的不知道，本是一体的，菩萨低眉，与
金刚怒目。

 宗教是人类的创造，最初是对自然的崇拜与敬畏，然后是对自己的精神鼓励和支
撑。当无助时，当思想进入那个无以复加的绝境时，只有冥冥中的力量，才符合人的需
要。从前，我始终不理解为何牛顿等伟大的科学家都深深的信仰甚至迷恋宗教。现在有
点儿明白了，科学不就是这个世界上最大的迷信吗？不都一样是宗教吗？当科学家的思
维触角伸到了极限，他所能做的只有祈祷，否则，谁来拯救在那无比遥远的、思想的黑
色房子里脆弱无助徘徊无奈的灵魂呢。我想，虚幻的，仅存于思维意识中的，应该永远
是最高级、最可依赖的吧。

 
 电影将最后的秘密藏匿之处放在牛顿的墓堂，解开达芬奇密码筒的密码是：
APPLE。这个设定的确有意思。那个无端把牛顿砸进自然真理世界的苹果，像是来自神的
一次弹拨。我想，哥白尼、伽利略、达尔文，或许都是得到了类似的弹拨吧。可讽刺的
是，神想让他们把真理带给世界，而宗教的行使者们却以神的名义讨伐他们。那一刻，
神也在苦笑。

 信仰宗教，就是学习自我拯救的过程吧。神与魔的区别，或许就在于“拯救”的方
式。心中的神啊，请您不要魔化。 


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※ 修改:．lazyone 於 May 27 11:22:40 2006 修改本文．[FROM: 59.42.129.37] 

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引用页：

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